廣州市禺山高中的學(xué)生在校園內(nèi)的勞動(dòng)基地內(nèi)種植豆類作物。 鄒先云 攝
勞動(dòng)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展教育體系的重要組成部分，勞動(dòng)教育在五育融合中的作用體現(xiàn)為以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美。
勞動(dòng)教育服務(wù)于“培養(yǎng)完整的人”這一教育目標(biāo)，是認(rèn)知、情感、行為三個(gè)向度的統(tǒng)一，其核心是價(jià)值體認(rèn)。中小學(xué)開展勞動(dòng)教育，要理論與實(shí)踐結(jié)合、精神與行為統(tǒng)一，打造兼具學(xué)科特色和育人功能的勞動(dòng)教育課程體系，引導(dǎo)學(xué)生在“知情意行合一”中樹立勞動(dòng)光榮的觀念，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，掌握基本的勞動(dòng)技能，由知識(shí)學(xué)習(xí)、情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐。
基于認(rèn)知發(fā)展構(gòu)建全人課程
讓勞動(dòng)成為力量
勞動(dòng)知識(shí)是存儲(chǔ)在學(xué)生頭腦中的與勞動(dòng)過程、勞動(dòng)事實(shí)以及解釋、想法、觀察和判斷等相關(guān)聯(lián)的信息集合。學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)過程正是勞動(dòng)相關(guān)信息加工和處理的過程，也是學(xué)生獲得以及應(yīng)用勞動(dòng)知識(shí)的過程。在大腦知識(shí)與外界信息的交互過程中，基于勞動(dòng)課程的認(rèn)知活動(dòng)在自發(fā)認(rèn)知與自覺認(rèn)知的不斷轉(zhuǎn)變中完成信息的同化，將新的知識(shí)吸收進(jìn)入已有的認(rèn)知領(lǐng)域。
廣州市禺山高級中學(xué)的勞動(dòng)教育以學(xué)農(nóng)勞動(dòng)為主，以智能創(chuàng)新、職業(yè)體驗(yàn)等其他形式為輔，分為理論課、示范課、展示課、實(shí)踐課、分享課等不同課型，通過學(xué)農(nóng)基地等6個(gè)校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐基地、“番禺學(xué)宮”等6個(gè)校外共建勞動(dòng)實(shí)踐基地和義工服務(wù)站點(diǎn)等校外勞動(dòng)實(shí)踐場所，圍繞工藝課程、勞作課程、公益課程、家庭課程、生涯課程、國防課程等6個(gè)方向，形成了相對穩(wěn)定、完整的新時(shí)代背景下的“一核三層六翼十二模塊”的勞動(dòng)教育課程體系。
第一層即“一核”，以“學(xué)宮文化”為核心。禺山高中的前身“番禺學(xué)宮”，即毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址，“學(xué)宮文化”就是由此傳承下來的崇學(xué)尚知與革命斗爭的歷史文化和紅色基因。第二層“六翼”，以國家課程為主軸而開發(fā)的六大類校本課程，即工藝課程、勞作課程、公益課程、家庭課程、生涯課程、國防課程。第三層“十二模塊”，是各學(xué)科組、各年級結(jié)合校本課程和本學(xué)科的特點(diǎn)開設(shè)的具體課程，工藝課程設(shè)置手工裁剪、創(chuàng)意制作，勞作課程設(shè)置農(nóng)耕體驗(yàn)、植物栽培，公益課程設(shè)置社區(qū)服務(wù)、敬老活動(dòng)，家庭課程設(shè)置家務(wù)勞動(dòng)、烹飪烘焙，生涯課程設(shè)置模擬招聘、校園義賣，國防課程設(shè)置軍事訓(xùn)練、紅色足跡等。
學(xué)生在3年的高中學(xué)習(xí)中，按照校本選修課程的學(xué)分認(rèn)定規(guī)則，每生每學(xué)期要在六大類標(biāo)本課程中自主選擇一個(gè)不重復(fù)的學(xué)科進(jìn)行選修，成績計(jì)入綜合素質(zhì)評價(jià)手冊。
基于情感認(rèn)同激活主體動(dòng)力
讓勞動(dòng)走進(jìn)心靈
美國認(rèn)知心理學(xué)家米歇爾認(rèn)為，在完整的認(rèn)知過程中，情感體驗(yàn)以及個(gè)體的情緒經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響個(gè)體的態(tài)度和行為，也是影響勞動(dòng)價(jià)值內(nèi)化的重要因素。美國著名心理學(xué)家、教育家布魯姆也認(rèn)為，學(xué)生的情緒情感能力和素質(zhì)是保持健全人格和積極心態(tài)的重要基礎(chǔ)。以此理論為基礎(chǔ)，禺山高中在勞動(dòng)教育中積極探索活動(dòng)育人模式，注重學(xué)生情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)觀念，勞動(dòng)課程的實(shí)施以校本課程為載體，讓學(xué)生在勞動(dòng)情境中建構(gòu)勞動(dòng)觀念、生成勞動(dòng)技能。
比如通過“親子同勞作、苦樂同分享”職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)中，讓學(xué)生參與到父母從事的職業(yè)勞動(dòng)之中，親身體驗(yàn)父母職業(yè)勞作的艱辛與不易，感受到父母在職業(yè)生涯中不斷進(jìn)取、不斷成長，最后成為“職場達(dá)人”的快樂與幸福，同時(shí)也了解并初步學(xué)習(xí)父母所從事工作的基本職業(yè)技能。父母的職業(yè)生涯往往會(huì)對子女今后人生發(fā)展規(guī)劃產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
再比如，通過創(chuàng)意機(jī)器人、電子電路設(shè)計(jì)與制作、百味果酒制作、中秋月餅制作、中秋燈籠制作等動(dòng)手類課程及“三月學(xué)雷鋒義賣”“番禺區(qū)兒童福利院及養(yǎng)老院義工服務(wù)”等社會(huì)服務(wù)類活動(dòng)，既培養(yǎng)學(xué)生基本的勞動(dòng)技能，又讓他們懂得幫助他人、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)社會(huì)的意義和價(jià)值，將艱苦奮斗精神和吃苦耐勞品質(zhì)外化于行、內(nèi)化于心。
為將新時(shí)代勞動(dòng)精神與價(jià)值觀融于學(xué)生日常生活之中，確保所有學(xué)生全員、全程接受勞動(dòng)教育，推動(dòng)勞動(dòng)教育規(guī)范化、常態(tài)化發(fā)展，禺山高中采用過程、成果、學(xué)分并重的方式進(jìn)行評價(jià)，激勵(lì)學(xué)生全身心沉浸到勞動(dòng)教育之中。學(xué)校不僅重視成果評價(jià)，舉辦“班級小花園”建設(shè)成果比賽等，更重視過程性評價(jià)，保證每個(gè)學(xué)生每次勞動(dòng)教育活動(dòng)有過程記錄，有學(xué)生自我評價(jià)、教師評價(jià)內(nèi)容，最終形成勞動(dòng)過程性評價(jià)，杜絕敷衍、走過場的形式主義勞動(dòng)教育和勞動(dòng)實(shí)踐。
基于行為養(yǎng)成活用生活實(shí)踐
讓勞動(dòng)回歸價(jià)值
從本質(zhì)上說，勞動(dòng)教育是把勞動(dòng)觀念、習(xí)慣和技能等內(nèi)化的過程。內(nèi)化的最佳方式是身體參與的具身性勞動(dòng)，是走進(jìn)真實(shí)社會(huì)生活的實(shí)踐體驗(yàn)。只有在不斷的勞動(dòng)實(shí)踐中，才能磨煉出勞動(dòng)意志和勞動(dòng)精神，錘煉精益求精的專業(yè)勞動(dòng)技能。
勞動(dòng)教育的根本特質(zhì)是動(dòng)手實(shí)踐。禺山高中結(jié)合校園空間較為寬闊的特點(diǎn)，以學(xué)農(nóng)基地為依托開展具身性勞動(dòng)，具體做法是將校園內(nèi)的空余場地劃分、配備給各班作為學(xué)農(nóng)基地，設(shè)置花香校園小菜園實(shí)踐基地、經(jīng)濟(jì)作物試驗(yàn)田、中草藥植物園、羽杉河兩岸濕地水生植物試驗(yàn)區(qū)、亞運(yùn)小花園等主題區(qū)。師生共同平整土地后，學(xué)校組織學(xué)生定期到基地種植花草、農(nóng)作物等。有專業(yè)教師指導(dǎo)學(xué)生種植要領(lǐng)，并開發(fā)了對應(yīng)的微課系列，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能。學(xué)農(nóng)基地成為各班的綜合種植園，成為學(xué)生們的“責(zé)任田”。《荀子·王制》中說：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也。”通過學(xué)農(nóng)勞動(dòng)，學(xué)生們不僅鍛煉和提升了動(dòng)手實(shí)踐的能力，而且可以充分感受傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的魅力風(fēng)采，體會(huì)到勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的艱辛，也感悟到這樣的道理：只有順應(yīng)自然法則，遵從客觀規(guī)律，遵循事物規(guī)律，講究科學(xué)方法，才能碩果豐收。
勞動(dòng)教育的理想路徑是融于生活。禺山高中引導(dǎo)學(xué)生樹立融于生活的家務(wù)勞動(dòng)意識(shí)，開展一系列活動(dòng)。勞動(dòng)教育不一定需要專門組織，也可以融于現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)滴勞動(dòng)之中。教育者要善于在日常生活中發(fā)掘、利用好勞動(dòng)教育資源，無聲滲透教育的功能。學(xué)校利用周末、假期等課余時(shí)間，開展“我勞動(dòng)我光榮”家務(wù)勞動(dòng)競賽活動(dòng)，組織學(xué)生完成諸如掃地拖地、整理書桌、收拾房間、美化家居等一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。到超市購買食材，在教師或父母的指導(dǎo)下，做早點(diǎn)、包餃子、蒸蛋糕，做一道美味的家常菜，等等，日常的衣食起居都是進(jìn)行勞動(dòng)教育的真實(shí)場景。
勞動(dòng)教育的進(jìn)階發(fā)展是職業(yè)教育。馬克思認(rèn)為：“任何個(gè)人都不能把自己在生產(chǎn)勞動(dòng)這個(gè)人類生存的自然條件中所應(yīng)參加的部分推到別人身上。”勞動(dòng)是人本質(zhì)的體現(xiàn)，中小學(xué)階段開展的勞動(dòng)教育是為進(jìn)入社會(huì)的“自由勞動(dòng)”“勞動(dòng)解放”做準(zhǔn)備。在學(xué)校開展勞動(dòng)職業(yè)體驗(yàn)課程，可以讓學(xué)生加強(qiáng)對職業(yè)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感與榮譽(yù)感，訓(xùn)練專注精益的工匠精神，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度。禺山高中安排學(xué)生到工廠、農(nóng)村、事業(yè)單位進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)實(shí)習(xí)，并專門編寫了《生涯職業(yè)體驗(yàn)勞動(dòng)教育手冊》供學(xué)生使用。每個(gè)寒暑假，學(xué)生都要至少完成不少于一周的實(shí)習(xí)體驗(yàn)勞動(dòng)。
勞動(dòng)教育的發(fā)展方向是創(chuàng)新實(shí)踐。在馬克思主義勞動(dòng)觀看來，人類是按照美的規(guī)律來創(chuàng)造對象世界的，發(fā)揮創(chuàng)造潛能與智慧進(jìn)行創(chuàng)造性生產(chǎn)活動(dòng)，是人類的獨(dú)特屬性。新時(shí)代條件下，要滿足人民日益增長的美好生活需要，亟須激發(fā)人在勞動(dòng)過程中的創(chuàng)造性。隨著智能化和數(shù)字化時(shí)代的到來，社會(huì)對勞動(dòng)提出了新的要求，技術(shù)革命也為開展創(chuàng)造性勞動(dòng)賦予了更多的可行性。禺山高中開設(shè)了三維建模與3D打印、智能創(chuàng)客等智能制造類校本課程，激發(fā)學(xué)生科學(xué)探索興趣，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力以及空間想象能力。其中智能創(chuàng)客課程結(jié)合創(chuàng)客造物常用工具與技能，以造物工作坊的形式開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)容包括“智能機(jī)器人創(chuàng)作”“開源硬件與軟件結(jié)合項(xiàng)目”“超聲波傳感器使用項(xiàng)目”“可視化編程”等。通過智能制造勞動(dòng)教育，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力獲得較大提升，并取得一系列實(shí)踐成果。學(xué)校先后獲得全國青少年威盛中國芯HTC人工智能科普教育展演活動(dòng)微視頻最佳新銳獎(jiǎng)、廣東省中小學(xué)創(chuàng)客大賽中學(xué)組一等獎(jiǎng)、廣州市青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎(jiǎng)等科技類獎(jiǎng)項(xiàng)。
（作者單位系廣州市禺山高級中學(xué)）
作者：梁國彬
